本书简介:
儒家的九部经典著作,包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》五经。四书五经是中国古代文化的精华,国学的最基本读物。统治者尊奉它们为治国安邦的法宝,士大夫以通经致用作为自己的终身抱负,平民百姓把它们当作修身处世的懿训。本社精选底本,宣纸印制,手工线装出版。
出版说明
“四书五经”,是儒家的九部经典著作,包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书和《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》五经。四书五经内容丰富深刻,是儒家思想的核心载体,是中华传统文化的重要组成部分,是人类文明的宝贵遗产,在中国历史上产生了广泛而深远的影响。
《大学》、《中庸》,本为《礼记》中的两篇。《大学》相传是孔子弟子曾参所作,谓大人之学,讲述修身、齐家、治国、平天下的道德理想。被视为儒家学说的入门读物,位列四书之首。《中庸》相传为子思所作,重在阐述调和折中的人生哲学。“中”谓恪守中道,不偏不倚;“庸”即平常。“中庸”就是常守中道之意。二书经唐代古文学家韩愈及北宋理学家程顥、程颐兄弟的极力推崇,地位得到提升。《论语》,是记载孔子及其弟子言行的语录体著作。《孟子》主要记载孟子及其弟子的言论。南宋理学家朱熹将四种书并列,为作《四书章句集注》,始称“四书”,成为后世开科取士的标准读物。四书语言凝练精辟,其中许多语句成为脍炙人口的格言佳句。
“五经”之称,始于西汉武帝时期。后在此基础上扩而衍为“十三经”。
《周易》,亦称《易》、《易经》。《史记》载“文王拘而演《周易》”。是一部上古占筮用书,包含了丰富而深刻的哲学思想。书分《经》、《传》两部分,《经》由六十四卦、三百八十四爻,附卦辞、爻辞组成。《传》是阐释《周易》经文的专著,即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之“十翼”,後世统称《易传》。《周易》在西汉时期就被列为六经(五经加《乐经》)之首,其中蕴含十分丰富的信息量,在我国思想文化史上享有崇高的地位。
《尚书》,战国时称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,又称《书经》。主要汇编上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史实的著作而成,分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成,但有些篇是後来儒家补充进去的。旨在明仁君治民之道、明贤臣事君之道。西汉初存二十八篇,为《今文尚书》。另有相传汉武帝时于孔府宅壁中发现的《古文尚书》,及东晋梅赜所献伪《古文尚书》。今通行《十三经注疏》本《尚书》,即《今文尚书》与伪《古文尚书》之合编本,共五十八篇。
《诗经》,是我国第一部诗歌总集,收录从西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇,故又称《诗三百》。初称《诗》,西汉时,被奉为儒家经典之一,始称《诗经》。作品分为风、雅、颂三大类,运用赋、比、兴的手法,全面展示了西周至春秋中叶的社会生活。不少篇章语言朴素优美,声调自然和谐,富有艺术感染力。
《礼记》,相传由西汉戴圣编纂。亦称《小戴记》或《小戴礼记》。为孔门七十子後学者和汉代学者所记,是战国至秦汉间各种礼仪论著和资料的选集。与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。全书四十九篇,内容庞杂,有对《仪礼》的解释,亦有礼节及日常生活细则的记载,是研究中国古代社会生活、儒家学说和典章制度的重要参考书。
《左传》,一名《春秋左传》,系为解释儒家经典《春秋》而作。《春秋》是鲁国的编年史,经孔子删订成书。因文字过于简要,后世解经之“传”相继出现,其中《春秋左传》与《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》合称“《春秋》三传”,被列入儒家经典。《左传》旧题春秋末鲁国太史左丘明撰,现一般认为由战国时的一些学者编纂而成。为我国现存最早的编年纪事体史书。约成书于战国中期。记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年二百五十馀年间各国政治、军事、外交和文化等方面的重要史实,补充并丰富了《春秋》的内容,代表了先秦史学的最高成就。
作为中国古代文化的精华,国学的最基本读物,四书五经对後世影响十分深远。统治者尊奉它们为治国安邦的法宝,士大夫以通经致用作为自己的终身抱负,平民百姓把它们当作修身处世的懿训。
欲了解中国传统文化,重读原典十分必要。此次我社整理出版的《四书五经》,为白文标点本。除《周易》、《尚书》外,其余七部曾陆续单独出版。现为满足读者需求,合订成编。由于各本成书时间不一,以及篇幅的差异,版式亦稍有不同。“四书”以吴县吴氏仿宋本《四书集注》为底本,对原有体例略加改动,保留了原书的解题导读,删去注释。“五经”大致以清阮元刻本《十三经注疏》的经文为底本。全书采用繁体竖排,以大字排印,宣纸线装出版。本书几经编校,错误仍然难免,敬请广大读者和方家不吝指正。
广陵书社编辑部
二0一一年五月